Centre Palestinien
d'Information
Hamas : son histoire de l'intérieur (118)
Le mouvement de la résistance islamique (Hamas) (5)
Photo CPI
Jeudi 17 mars 2011
Dr. Azzam Tamimi
L’ouvrage Hamas : Son histoire de l’intérieur de Dr. Azzam
Tamimi s’inscrit dans une volonté de montrer au monde la vision
du mouvement du Hamas et d’expliquer ainsi son développement. Le
département français du Centre Palestinien d’Information (CPI) a
donc jugé intéressant d’en présenter ici la traduction complète,
diffusée régulièrement en de nombreuses parties.
Annexe II
(Mémo préparé par le bureau politique du
Hamas en 2000 juste avant l’éruption de la seconde Intifada.)
Le mouvement de la résistance islamique
(Hamas) (5)
E. La phase post-Oslo
(1994-2000)
Dans cette phase, le mouvement se positionna contre la vague de
résolution politique pacifique avec l’ennemi sioniste qui suivit
la conclusion des accords d’Oslo du 13 septembre 1993. Le
mouvement apparut comme la principale faction armée à continuer
la résistance et le djihad contre l’occupation sioniste, une
tâche pour laquelle il fit d’énormes sacrifices, offrant de
nombreux martyrs et des centaines de prisonniers et de détenus.
La campagne contre le mouvement atteignit son sommet en 1996
dans la forme d’une alliance au sein de forces locales,
régionales et internationales, comme exprimée par le sommet de
Sharm Al-Sheikh (ou ce qui était alors appelé le sommet de la
guerre contre le terrorisme) réuni suite aux attaques de
représailles effectuées par le mouvement en réplique à
l’assassinat du martyr Yahya “l’ingénieur” Ayyash. En dépit des
mesures adoptées pour frapper le mouvement et supprimer sa
résistance, le mouvement fut capable de sortir plus fort de
cette crise et bien plus efficace au niveau militaire ainsi que
politique. Les événements ultérieurs justifièrent la position du
mouvement et prouvèrent la crédibilité de sa position à l’égard
d’Oslo et de la philosophie d’une résolution pacifique du
conflit dans la région. Le mouvement prouva être capable de
s’adapter aux changements politiques et sécuritaires, au niveau
interne ainsi qu’au niveau externe, d’une manière qui préserva
le projet de djihad du mouvement et ses programmes politiques et
sociaux.
Conclusion
Depuis son commencement, le projet du Hamas est passé à travers
différentes circonstances et plusieurs phases. Dans toute phase
depuis la conférence de Haïfa de 1947, il est tout à fait clair
que le projet sioniste est absolument et radicalement opposé à
nos croyances religieuses et à nos intérêts nationaux. Il est
nécessaire ainsi qu’inévitable d’entrer en conflit avec lui, de
faire tout ce qui est possible pour l’affronter et pour apporter
les circonstances appropriées pour l’éliminer. Des circonstances
subjectives et objectives empêchèrent le projet du Hamas de
prendre forme sur le terrain pendant un certain temps. Mais
lorsque les bonnes conditions apparurent, le projet commença à
se construire, érigeant sa structure et cristallisant ses
projets et politiques. Le 8 décembre 1987, le jour de l’éruption
de la première intifada, fut le jour où le mouvement du Hamas
fut officiellement lancé, ainsi que dans la pratique. Son
premier communiqué fut publié le 14 décembre 1987 pour proclamer
au public l’émergence du mouvement, dont la structure était
pleinement développée et dont la vision était claire dans son
rôle d’affrontement de l’occupation sioniste.
Traduction réalisée
par le Centre
Palestinien d’Information (CPI)
Hamas: son
histoire de l'intérieur (117)
Hamas: son
histoire de l'intérieur (119)
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